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八叠山陵园

弥勒佛的两侧有四大天王护卫（注：不是四大金刚啊，）释教里的四大天王和《封神榜》里的纷歧样，释教的四大天王不叫魔礼青，魔礼海，魔礼红，魔礼寿。他们辨别是：西方持国天王：身青色，名提多罗吒(zhā)，手拿宝珠，有的说拿大刀，有的说拿琵琶。统率毗(pí)舍阇(dū)（癫狂鬼）。东方增加天王：身紫色，有的说青色，名毗(pí)流驮(tuó)迦(jiā)，手拿金刚杵(chǔ)，有的说拿剑，统率鸠(jiū)盘荼(tú)和饿鬼。北方广目天王：身肉色，名毗(pí)流博叉，手持龙（仿佛也有持蛇的），统率臭饿鬼。

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此前，因为出现过“黑殡葬”趁乱加价的事情，他们还会尤其叮嘱来电者不要受骗，“千万不要相信任何‘一条龙’、香烛店收取加急费可以插队的话”。每一次接通电话，石慧都要做好听一个悲伤故事的心理准备：

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随着时代的进步，我们的观念可能会与以往有着颠覆性的改变，包括我们对待死亡的态度和我们缅怀故人的方式。起初这样的感觉或许会很奇怪，例如你可能会说道「这棵松树是用我爷爷的骨灰培育的」。清明时节，不用再燃放鞭炮，只需为当年植下的植物浇水施肥，以此怀念故人。这种更加自然环保的生活方式，将是以后的我们都会习以为常的事。这就是「Bios Urn」，你会做这样的选择吗？

8月25日，记者从德州市民政局获悉，为推动存量殡葬设施有序整合，加大殡葬服务设施建设力度，解决殡葬领域突出问题，《德州市绿色殡葬建设规划（2020- 2035）》（以下简称《规划》）出台。根据《规划》，德州将建立完善覆盖城乡居民的公益性公墓服务体系，建成有示范效应的绿色公益性公墓，满足城乡居民骨灰安放需求。殡葬公共服务城乡全覆盖

泰国人口有百分九十是佛教徒，因此他们的丧葬仪式大都採取佛教仪式举行。而佛教仪式的葬礼多半比较简单，主要以诵经方式进行，进行时间的长短没有一定的仪制。依照习俗，泰国人死后多实行火葬，火葬一般都在寺庙中进行。据统计泰国有寺庙2.7万座，其中2.1万座兼做火葬场。因此，对于泰国人来说，葬礼在寺庙举办是很自然的事。 民众在亲人死亡后，会由亲属亲自清洗大体，然后用鲜薑粉调以柑皮榨出的汁涂抹全身。抹完后，用一块布将死者的手迹、足迹、脸盘儿印在一块布上，留作纪念。之后给死者穿上一套平时所著的衣服，稍作装扮后放入内外装饰好的棺材(在棺材口写上要用红笔写上死者姓氏)，之后送入寺庙，请僧人念经超度(僧人诵经，主要是念给生者听，经文的意思是死亡是人所不能迴避的)。